Главное Евангелие Софийского собора находится в коллекции массажиста путина: в Киеве презентовали исследование о похищенных в Украине ценностях

«Во Всеукраинском музейном городке, бывшей лавре в городе Киеве, есть тайный фонд ценностей»

- Возникает вопрос, как украинские церковные ценности оказались в россии? Как произошел грабеж? — говорит Тимур Бобровский. — Объяснение находим в двух архивных документах. Вот что написано в первом, составленном в 1933 году в Наркомате образования УССР. Это докладная заместителя наркома образования Якима Дудника. Цитирую: «Во Всеукраинском музейном городке, бывшей лавре в городе Киеве, есть тайный фонд ценностей. Эти вещи обладают большой материальной ценностью, определяемой миллионами рублей золотом. Нахождение этого фонда на территории музейного городка при неудовлетворительно организованной охране явно небезопасно. Наркомат образования считает необходимым немедленно сконцентрировать фонд ценностей в кладовых и сейфах государственного банка». Вот такой документ.

Как мы знаем, именно согласно этой докладной из фондов Всеукраинского музейного городка в Госбанк было передано 119 ценных предметов и 154 золотых монет. Среди них ценности из ризницы Софийского собора.

Второй документ (он 1934 года) — письмо заведующего музейным отделом Народного комиссариата просвещения СССР Феликса Кона. «В Госбанке СССР в москве оказались музейные ценности, переданные Киевской контрой. „Торгсин“ (советская организация, занимавшаяся сбором из разных источников золота для продажи за границу — Авт.) претендует изъять их в обмен за валюту для продажи как антикварные изделия. Музеи лишатся таким образом редких вещей. Поэтому просим выделить их из музейных фондов на Украине и передать в московские музеи».

Следовательно, была государственная афера: под предлогом защиты ценностей отобрать их у музеев Украины. Затем предложить их распродажу за валюту иностранцам. И под тем же предлогом спасения (от продажи за границу) передать снова музеям, но не украинским, а российским.

«В знак благосклонности к московскому царю Ивану III хан отправил ему в дар два ценных предмета из ризницы Софийского собора»

- В ризнице хранились разные вещи — от богослужебных до бытовых, — продолжает Тимур Бобровский. - Эти предметы служили для функционирования Софийского собора как православного храма, монастырской обители и резиденции Киевских митрополитов на протяжении 900 лет — с XI до начала ХХ века. Разница формировалась за счет вещей, приобретенных за собственные средства монастыря, а также подарками от церковных иерархов, вельмож и рядовых паломников. На протяжении существования ризницы Софии Киевской ее неоднократно грабили — как в древние времена, так и новые.

Об одном из таких ограблений, которое произошло в 1482 году, рассказал заведующий научно-исследовательским отделом «Института «Святая София» Национального заповедника «София Киевская», кандидат исторических наук Игорь Недудыхаткин.

- В тот год (1482) крымский хан Менгли I Герей захватил и ограбил Киев, — говорит Игорь Анатольевич. — Нападение Менгли I Герея на Киев фактически было политическим заказом его союзника великого князя московского Ивана ІІІ. Как повествует вторая Софийская летопись, в знак приверженности Иоанну III хан отправил ему в дар два ценных предмета из ризницы Софийского собора — потир и дискос (главные священные предметы в православной и католической церквях, которые используются во время литургии для освящения хлеба и вига, а также причастия прихожан).

В 2011 году в россии появилась публикация двух ученых о потире, который хан отправил царю. Сейчас эта реликвия хранится в музее московского кремля. А туда она попала из сокровищницы Благовещенского собора московского кремля (был домовым храмом московских царей). Важно, что к этому потиру нет вкладной надписи. Эти ученые провели художественный анализ, пришли к выводу, что потир может датироваться серединой XV века. Отсутствие вкладной записи они объясняют тем, что поддон потира был переделан. Не исключено, что это было сделано, чтобы скрыть вкладную надпись. По их мнению, эта надпись могла содержать имена одного из митрополитов Киевских и всея Руси — либо Исидора, либо его преемника Григория II. Но это гипотеза.

Теперь относительно другого предмета из ризницы Софийского собора — а именно Евангелия. В 2021 году в Санкт-Петербурге был открыт Музей христианской культуры. В его экспозиции есть Евангелие, на обложке которого изображена храмовая икона Софии Киевской. На задней стороне металлического оклада этого Евангелия — тоже хорошо знакомый нам сюжет. Речь идет о второй части так называемого Софийского диптиха (диптих — это сложенный вдвое), который вы можете увидеть в иконостасе Софийского собора. Исходя из этих признаков, можно с уверенностью сказать, что в Музее христианской культуры в Санкт-Петербурге демонстрируется знаменитое Евангелие митрополита Стефана Яворского. Оно имеется во всех описаниях (каталогах) предметов ризницы Софийского собора.

Это Евангелие — вклад (подарок) Софийскому собору митрополита Стефана Яворского (бывшего преподавателя Киево-Могилянской академии), которого перевели в москву по распоряжению царя Петра I. Яворский стал там местоблюстителем патриаршего престола, и в 1703 году он сделал драгоценный вклад в ризницу Софии Киевской — прекрасное Евангелие.

Эта история имела продолжение. В Киеве митрополит Рафаил Заборовский в 1730—1740 годах заказал новый иконостас для Софии Киевской. В качестве образцов для написания главных икон иконостаса взял образы из оклада главного на то временя Евангелия Софийского собора, подаренного Яворским.

— Как это Евангелие оказалось в Санкт-Петербурге?

- В 1995 году в россии в журнале «Мир музея» вышла статья искусствоведа Эльвиры Самецкой, в которой сказано, что Евангелие Степана Яворского приобретено на аукционе (не указано, на каком) Российским национальным музеем за 150 тысяч долларов. Что представляет собой музей? Это один из первых в россии частных музеев, основанный в 1993 году.

— Как Евангелие исчезло из Софии Киевской?

- Ответ очевиден: когда власть основала в Киево-Печерской лавре Всеукраинский музейный городок, туда перевезли вещи из ризницы Софийского собора (оставшиеся к тому времени).

Возвращаясь к статье в журнале «Мир музея», следует сказать, что она имела целью как-то обосновать, что такая незаурядная вещь попала в частный музей — мол, купили и точка.

Важно понимать, что российский национальный музей основал антиквар Александр Иванов, ныне известный как владелец большой коллекции яиц Фаберже. Из москвы его частный музей был перемещен в Германию в Баден-Баден. Но сначала сотрудники этого частного музея во дворе Константино-Еленинского православного женского монастыря в Санкт-Петербурге основали филиал — Музей христианской культуры (потом его еще переоткрыли с большой помпой с участием высокопоставленных лиц). На церемонии переоткрытия присутствовал бизнесмен и ктитор (церковный староста) Константино-Еленинского православного женского монастыря Константин Голощапов. Фонды Музея христианской культуры считаются собственностью Голощапова, известного как массажиста путина. Поэтому с большой долей вероятности мы можем говорить, что главное Евангелие Софийского собора находится в коллекции массажиста путина.

Ранее «ФАКТЫ» рассказывали о том, что в Киеве показали реликвию, чудом сохранившуюся после ожесточенной битвы, в которой погибли 224 воина.

Фото автора и из открытых источников

74

Читайте нас в Facebook