Страстная неделя с понедельника по субботу: какое значение в этот период имел каждый день перед Пасхой

Паска — символ солнца, олицетворяет Воскресение Христово, хлеб вечной жизни

— Этот праздник совпал по времени с языческим праздником весеннего равноденствия, который имел в своей основе солярный (солнечный) культ, — объясняет Нина Главацкая, этнограф, старший научный сотрудник отдела выставочной работы Национального музея народной архитектуры и быта Украины в Пирогово. — С годами христианская Пасха частично заменила древние языческие обычаи и адаптировала их. Это касается и символики пасхальных атрибутов -паски, крашанок и писанок. В этом году Страстная неделя пройдет с 6 по 11 апреля.

По библейскому сюжету, на рассвете третьего дня после распятия Иисуса жены-мироносицы Мария Магдалина, Дева Мария, мать Иакова и Соломия пришли ко гробу Господню, чтобы помазать благовонными маслами Его тело, и увидели там отваленный камень и пустой гроб. А женщинам ангел возвестил о Воскресении Господнем. В честь Воскресения Иисуса Христа установлен величайший праздник христианского богослужебного года — Великдень, или Воскресение Христово, Пасха. Паска как символ солнца стала олицетворять Воскресение Христово, хлеб вечной жизни. Писанки же — это о весеннем возрождении природы и о бесконечности жизни, пасхальной радости и всепрощении.

Подготовка к Пасхе начинается после Масленицы на протяжении семинедельного Великого поста, а особенно в течение последней недели. Ее называют в народе «белой», «чистой» или «страстной», «страстной седмицей». Каждый день на этой неделе имеет свое предназначение.

Страстная седмица

Страстной понедельник. В этот день прибирали жилье. Еще до восхода солнца матери будили дочерей и начинали вместе хозяйничать: мазали, мыли, чистили лавки, стол, окна. Затем следовали огородные дела: до четверга нужно было посеять семена.

В Страстной вторник женщины золили, стирали, гладили праздничную одежду, проветривали постель, украшали хату новыми рушниками. Мужчины заготавливали дрова для выпекания пасок.

В среду завершали важнейшие хозяйственные работы на огороде, в доме, во дворе.

Чистый четверг был самым важным днем недели — днем весеннего очищения. Называли его чистым, светлым, великим, страстным или живым. Время посвящали обычаям очищения: умыванию, обливанию, иногда купанию в реках, а также сожжению четверговых огней и окуриванию помещений.

Бытовало верование о целебной воде в этот день (а позже вода утратит свою чудодейственную силу). Поэтому нужно успеть искупаться до восхода солнца, чтобы быть здоровым. Интересно, что обрядовое купание еще символизировало очищение перед началом полевых работ и было залогом их удачного проведения. Обряд совершался именно на рассвете — в период, который считался наиболее подходящим для различных магических действий. Время совершения обряда сохранилось, однако формы и содержание со временем изменились.

Кое-где, чтобы усилить целебные свойства воды, в нее опускали серебро (и чтобы водились деньги). В некоторых регионах в четверг варили вербу, а затем отваром обливались, чтобы быть здоровым. Чтобы избавиться от болезней, больной, искупавшись, нес ведро воды из купели на перекресток дорог и выливал, «щоб там усе лихо зоставалося». Поэтому утром этого дня люди осторожно обходили такие перекрестки. Осторожные люди утром этого дня из дома не выходили, а если были в дороге, то обходили перекрестки — «щоб хвороба не вчепилася».

Еще был обычай в ночь четверга жечь огни — тоже для очищения. В саду и на огороде собирали в кучу прошлогодние листья, ботву сорняков и поджигали. Таким образом огни прогонят злые силы, смерть, болезни, очистят землю и поспособствуют урожаю.

Среди защитных обрядов есть место приготовлению «четверговой соли» в печи. Ее считали лекарством от всех болезней. Тряпка, в которую заворачивали комок соли, выгорала в печи, а соль хранили до Пасхи. И когда разговлялись после церкви, соль ставили на хлеб под иконами. Там соль хранили в течение года, она помогала в разные моменты.

Вечером в церкви отправляются «Страсти», а люди старались сохранять торжественное спокойствие, когда в церкви читали Евангелия. Возвращаясь из церкви, старались донести домой «страстную» свечу (ее хранили потом за иконами до следующего раза). С ней обходили хозяйство, окуривали все входы и выходы, а заходя в дом, пламенем страстной свечи выжигали крест над входной дверью, на матице — «щоб лиха нечисть хату минала». Кроме очистительных, страстные свечи выполняли защитные функции (от страха, грома, молнии, при болезни людей или скота и т. д.). Особую обереговую силу, как верили на Харьковщине, имела свеча, которая горела из года в год двенадцать Страстей. А в других местах Украины считали, что достаточно свече гореть в церкви на Страстях три года подряд во время чтения Евангелий. Тогда она сможет «берегти хату від усього злого».

В Чистый четверг, после чтения Евангелий, в церкви замолкали колокола вплоть до 23 часов субботы — в знак скорби из-за смерти Христа на кресте. А народ созывали в церковь специальные «клепала» и «калатала» — деревянные колоды с молоточками (их стук отгоняет нечисть).

На Чистый четверг приходился первый из двух поминальных дней — «Навская Пасха», когда умершие родственники возвращаются на землю тоже отметить Пасху. Неделю они ходят по земле и только на Проводы (воскресенье, понедельник или вторник так называемой Фоминой недели) возвращаются назад. На Навскую Пасху было принято разводить в четверг на ночь огромные костры, чтобы согреть души умерших и осветить им дорогу на службу. Считалось, что в Чистый четверг души предков приходят домой ужинать (дорогу туда указывали рушники на воротах). А живые родственники, садясь к ужину, дули на лавку, чтобы «не присісти якоїсь душечки». После ужина для предков оставляли блюда на столе.

- Перед Пасхой кололи кабанов именно в Чистый четверг: «як заколоти кабана в цей день, сало буде чисте, в ньому ніколи не заведеться нічого — ні противного, ні вредного», — продолжает Нина Главацкая. — Кроме кабана (кабан — символ солнца в дохристианстве), резали еще и поросенка, потому что по старому обычаю с паской в церкви святили и печеного поросенка с куском хрена в зубах («щоб міцнішим бути»). В некоторых регионах в четверг пекли паски.

Страстная пятница. В этот день из церкви выносят плащаницу — ткань, в которую было завернуто тело Иисуса после снятия с креста, и на которой изображен он во гробе. Плащаницу трижды обносят вокруг церкви. Верующие в этот день ничего не едят до выноса плащаницы из алтаря. Вместо колоколов звонарь двумя деревянными молотками «выстукивает» по этой доске, извещая людей о службе Божьей. В момент выноса плащаницы дети также стучат ручными трещотками (калаталами) — это символизирует отпугивание нечистых сил.

После церкви семья обедает (все постное, даже рыбу есть нельзя): на столе капуста, картофель, огурцы и пр. Ничего в этот день делать нельзя. Большой грех рубить дрова или что-либо тесать топором. Когда-то хозяйки в селах делали в этот день две работы: пекли паски и сажали капусту — это не грех.

В Западных регионах паски похожи на круглый хлеб, но с орнаментом сверху: это были жаворонок со сложенными «восьмеркой» крыльями, мотив колоса, «бараньи рожки», цветы и т. д. К выпеканию приступали с молитвой, в тишине и с чистым сердцем. Хозяйка должна была быть в новой одежде, месить тесто стоя — чтобы оно не «село», а подошло. Пасок пекли очень много: главную, которую носили освящать, и много маленьких, которые дарили крестникам, нуждающимся, сиротам. На Закарпатье верили: если паска в печи хорошо подрастет, то это знак хорошего урожая и семья будет жить долго. Если треснет посередине — в семье кто-то умрет. Чтобы паски были желтыми и красивыми, их «загнетают» вербой — бросали в печь веточку освященной лозы. Кое-где хозяйки клали вербу на тесто сверху, чтобы паска получилась высокой. И сейчас во многих селах не впускают никого в дом, когда хозяйка занимается праздничной выпечкой — чтобы не сглазить: «Будуть стукать дверями, да паска сяде, да не буде рости».

Крашанок должно быть тринадцать — двенадцать апостолов и Спаситель

В Пасхальную субботу в некоторых регионах выпекают паски. В основном делают крашанки или, как говорят на Киевщине, «галунять яйця», а в Карпатах — «сливчать сливки». По народному верованию, крашанки готовят именно в этот день, так как яйца, окрашенные в пятницу, быстро портятся, а «субботние» сохраняются в течение всех праздников. В основном крашанки красили в красный, желтый, синий, зеленый и золотистый цвета. Для желтого использовали яблоневую кору; для синего — варили подснежники. Краски делались из сушеной ягоды черной бузины, луковой шелухи, коры дуба и т. д. Яиц должно быть тринадцать (двенадцать апостолов и Спаситель). Чаще крашанки были красными, потому что этот цвет напоминает о жертвенной крови Спасителя.

Тринадцать яиц носили освящать на Пасху. В некоторых регионах делали гердан — украшение из крашеных пустых яиц. На Полтавщине дом украшали деревянными птицами-оберегами, которых подвешивали к балке.

Продолжали изготавливать писанки (это делалось в течение поста, главное, чтобы к Пасхе были готовы). В среднем в семье их изготавливали от 30 до 60 штук. Одну-две клали на освящение; 2—3 на кладбище «похристосуватися з покійниками», 1—2 в церковь после миропомазания; 10—15 раздавалось маленьким детям; 10—12 использовалось для христосования, а еще девушки должны были «віддати колодку» парням — подарить писанку парню, которому симпатизирует и которому вешала колодку на Масленицу.

В некоторых регионах существовала традиция разводить костер на всю Пасхальную ночь вокруг церкви. Костер считался святым и должен был погаснуть сам. Вообще он создавал иллюзию библейского эпизода, когда апостолы собрались у огня в ожидании Иисуса…

В субботу готовилась пасхальная корзина, куда могли положить паски, крашанки, писанки, масло, сыр, поросенка, жаркое, сало и колбасы, ветчину. А еще — мак, ладан, соль, чеснок, полынь, вино. Паска занимала центральное место, ее обкладывали крашанками, клали мясные продукты, а также зерно (им потом кормили кур), молочные продукты. В корзину не попадали деньги, украшения, ножи. Сейчас чего только не приносят на освящение — наполнение пасхальной корзины зависит от желания владельца…

Часть верующих приходит в храмы с субботнего вечера — на всенощную — уже с корзинами, чтобы после службы освятить их содержимое.

Ранее «ФАКТЫ» публиковали интервью с кулинаром Оксаной Вознюк, которая дала несколько рецептов необычных блюд, чтобы угостить родных и близких на Пасху.

513

Читайте нас в Facebook